お焼香のやり方とマナーについて

「焼香」の流れとは？概要と葬儀で大切なマナーも紹介

仏教式のお葬式やお通夜に行くと「焼香」をするタイミングがありますが、焼香の意味やマナーはご存知でしょうか？　「前の人がやった通りにやろう」と思う人も多いでしょうが、見本になる人がいつもいるとは限りません。そのため、きちんと作法を知っておくと恥をかくことがありません。
このコラムでは、焼香のそもそもの意味や、作法などをわかりやすく解説していきます。ぜひ最後まで読んでご参考になさってください。
  まずは、お葬式などに行った時の焼香の仕方を解説します。 焼香には立って行う「立礼焼香」と、座って行う「座礼焼香」、それと「回し焼香」があります。以下にその作法と特徴を解説しましょう。
・立礼焼香
現在の日本では最も多いと思われる焼香方法です。
お通夜や告別式では順番に焼香していきます。順番が来て祭壇の前に行く際、遺族や僧侶に一礼するのがマナーです。焼香台に向かったらまず遺影にも一礼しましょう。
数珠を左手に持って合掌し、香炉に入った「抹香（まっこう：樒（しきみ）という樹木の皮や葉を乾燥させた粉末です）」を右手の親指と人差し指、中指で軽くつまみ、目の高さにあげ、香炉に落とす動作を1回として、宗派の決まりに合わせてこれを2回、３回と繰り返します。またこの動作を「押しいただく」と言います。その回数については次の項目で紹介します。
その後もう一度合掌し、遺影に一礼します。席に戻る時、遺族と僧侶に一礼するのも忘れないようにしましょう。
・座礼焼香
基本的に座って行う以外は立礼焼香と同じです。ただし、座って行うので遺影の前に座布団がありますが、遺族や僧侶に一礼する際は座布団に乗らない状態で行いましょう。姿勢は基本的に正座で、足が悪いなどの事情がある場合を除いては、胡坐（あぐら）は控えましょう。
・回し焼香
焼香をする人は移動せず、お盆に乗った香炉が回ってくる方式です。香炉を受け取る時と次の人に回すときに会釈する動作があります。香炉が回ってきたら遺影に一礼して、立礼焼香と同様の焼香を行います。終わったら合掌して一礼し、次の人に回しましょう。 ここでは各宗派による焼香の回数を紹介しましょう。
・真言宗
真言宗では押しいただく回数は３回か１回です。真言宗では塗香の項目で紹介した「身・口・意」の穢れを「三毒」と言いますし、仏・法・僧を「三宝」と言って、三という数を大切にしています。
・曹洞宗
曹洞宗では焼香は２回ですが１回目を主香と言って押しいただきを行い、２回目は従香と言って押しいただきの動作を行いません。
・臨済宗
臨済宗でも曹洞宗と同様に、１回目は押しいただきを行い、２回目はそのまま落とします。
・浄土真宗
浄土真宗本願寺派では押しいただきをせず、焼香の回数は１回です。一方、浄土真宗大谷派は押しいただきをせずに焼香を２回行います。
・日蓮宗
日蓮宗は寺院ごとに違いはありますが、１回の焼香と押しいただきを行うことが多いです。
・天台宗
天台宗では焼香を３回か１回行うのが習わしですが、細かく決まってはいません。 ここからは、焼香の目的や起源、種類などを解説します。 焼香にはいくつかの意味があります。まず一つ目は、お香の香りを体につけることで、その人の身を清める意味があります。また、お香は体の外側だけでなく心の穢れ（けがれ）を落とす意味も持っています。亡くなった方を送る儀礼に立ち会う準備として、お香は心身を浄化する力があると考えられているのです。
また、極楽浄土はお香の良い香りに満たされていると言われており、亡くなった方のお迎えの際も香りと共に行われると言われています。さらに、葬儀の場を香りで満たすことは仏への敬意を表すことでもあります。
葬儀に参列した人の心身を清め、その場所を極楽浄土に近づけることで、御仏や亡くなった大事な方への祈りに集中することができますから、焼香は出来るだけ心を静めて行いましょう。 焼香の起源は、紀元前のインドであると言われています。紀元前には冷房設備もなく、衛生環境も現代のように整ってはいませんでした。そのため、人々がお釈迦様の説法を聞きに集まった際に、その場所は汗や熱気で不快な臭いに包まれることになります。お香はその臭いを消して、説法に集中できる環境を作ってくれる効果があります。
インドは香木の原料になる白檀（びゃくたん）が取れることもあり、お香の文化が広まりやすかったこともあります。インドではそのまま生活の中の嫌な臭いを消すために浸透していきますが、日本では生活に香が浸透することはあまり無かったので、主として仏事に使用されるというイメージがつきました。 お香には「塗香（ずこう）」と「焼香」の２種類があります。塗香は粉末状のお香を体につけて使います。日本の仏事では焼香が大部分で、塗香はあまり浸透していません。しかし、高野山などでも塗香は使われていますし、お香屋さんでは広く販売されていますから、それなりの需要はあります。
使い方は色々ですが、粉末を少し手に取り、額と口につけて、その後手にかるく擦り込むという方法があります。これは、仏教で人間の穢れが、「身・口・意」に現れる、という言葉に基づいています。悪いことを考えてしまう頭、良くない言葉を発する口を清め、手も浄化することで行いも清くしていこう、という考え方です。
焼香の仕方は宗派によって違いがあるので、次の項目で詳しく紹介していきます。 お通夜や告別式で行う焼香の意味や成立ち、種類や作法についてまとめました。ぜひここに書いたことを参考にして、故人のお見送りを穏やかに行っていただきたいと思います。
花美葬は神奈川県川崎市にある葬儀を専門としている会社です。東京都内や神奈川県内の広い範囲で葬儀の御依頼を承っていて、参列された方々の記憶に残るようなお葬式を行うことをコンセプトとしています。
弊社では、故人や遺族の方の御希望に合わせて、さまざまな方法で葬儀を行うことができます。葬儀の様式についても一般葬や家族葬など幅広く対応していますので、遠慮なくご相談ください。
 
 

お通夜や葬儀に参列するときの挨拶やマナーの解説

お通夜や葬儀に参列する時の挨拶やマナーをわかりやすく解説

お通夜や告別式に参列した場合、遺族の方々と顔を合わせるタイミングがありますが、その際に大切なのが挨拶やマナーです。
気持ちとしては故人をしのびご冥福を祈るため、あるいは遺族の方を元気づけるために参列したのに、遺族の方々にマナーを伴わない言動をしてしまっては、残念な結果になってしまいます。
そこでこのコラムでは、葬儀に参列する際の挨拶やマナーについて、具体例をあげてわかりやすく解説していきます。ぜひ最後まで読んでご参考になさってください。
  この項目では、まず訃報を聞いた時にどう対応するべきかを立場別に紹介していきましょう。
ただし、ここで「参列」と書いているのはオープンに出席することができる「一般葬」の場合です。故人や遺族の希望で少ない人数で行う「家族葬」である場合は、無理に押し掛けることは控えましょう。 故人や遺族から見て近い親せき、または非常に親しい友人であれば、まずは駆け付けましょう。
近い親せきであればそのまま遺族として葬儀に参列することになりますし、非常に親しい友人であれば手伝えることは無いかと確認するのが礼儀です。
ただし、特に手伝うことを頼まれない場合はかえって迷惑を掛けますから、長居をしないことも礼儀としてわきまえましょう。またその場合でも通夜、葬儀にはどちらも参列者として立ち会いましょう。 できれば通夜、葬儀の両方に参列することをお勧めしますが、物理的に難しいという場合はまず弔電（ちょうでん）を打ってから、その後時間を作ってできるだけ早くお参りしましょう。 お通夜か葬儀のどちらかにはできるだけ出席し、出席出来ない場合は弔電を打って、香典は後日郵送しましょう。 お通夜か葬儀のどちらかにできるだけ参列し、参列できない場合は香典を他の人に預けるなどしましょう。 個人的に仕事上でお世話になった相手であればお通夜か葬儀のどちらかに参列しましょう。
企業同士の付き合いが強い場合や、ビジネス上の付き合いを誇示することが有効と考える場合は、まず供花や弔電を送り、お通夜、葬儀に参列するなどしましょう。 無理に参列はせず、後日香典を送る程度でよいでしょう。
  この項目では、お通夜や葬儀に参列した際のお悔やみの言葉を、具体的な例をあげながら解説していきます。 故人や遺族との関係もありますが、まず対面したときにかける言葉としては、よほど親しい間柄でなければ形式的、儀礼的な言葉を選んだ方が無難でしょう。
一般的な具体例をいくつか紹介します。
・このたびはまことにご愁傷様です。こころよりお悔やみを申し上げます。
・このたびはまことにご愁傷様です。さぞお力を落とされていると思いますが、どうぞご自愛ください。
・このたびはまことにご愁傷様です。○○様の旅路が安らかであるように心よりお祈りしています。
また、浄土真宗以外の仏教式のお通夜や葬儀であれば、以下の言葉も使えます。
・このたびはまことにご愁傷様です。○○様のご冥福をお祈りいたします。
宗派を問わず使える言葉としては以下のような言葉があります。
・つつしんで哀悼の意を表します。 故人がキリスト教を信仰していた場合、基本的に死後は神に召されるという考え方をするので、身近な人の死は悲しみではあっても同時に祝福すべきことでもあります。
そのため「お悔やみ」のような言葉は使いませんから注意が必要です。
・天に召された○○様の平安をお祈りします。
・○○様の安らかな眠りをお祈りしております。
上記のような言葉で故人を見送りましょう。 お通夜やお葬式では、宗教によらず使ってはいけない言葉があります。
それは「再び」、「再度」といった言葉や、いよいよ、ますます、そもそも、ぼちぼちなどの音を重ねる系統の言葉です。これは不幸や悲しみが繰り返されることを連想してしまうからです。
また、90歳、100歳と長く生きた方が亡くなった場合に、一般的には「大往生（だいおうじょう）」という表現を使うことがありますが、遺族の方にとっては故人が何歳でも大きな心の痛みを感じているのが普通ですから、参列者の側が言うのは控えましょう。
直接的な言葉として、「死ぬ」、「死んだ」、「死亡」といった言葉も控えるべきとされています。
さらに、亡くなった方の死因や病名・病状などを聞くのは大変失礼です。
遺族の方々の苦しみを思い起こさせることに繋がりますし、故人のプライバシーにもかかわるからです。
その場の状況に配慮して、お通夜や葬儀の際は故人を悼み、遺族を思いやる気持ちを持ちましょう。
もう一点気を付けたいのが香典の金額です。基本的に「死」や「苦」を思わせる、4、9の数字は避けましょう。
単独で香典を包むときに4千円、9千円といった数字を選ぶ人は少ないと思いますが、職場一同で香典を渡す時などには、結果的に合計が4千円や9千円といった数字になることがありますから、その前後の数字に調整しましょう。
  お通夜やお葬式に参列する際の挨拶やマナーについてまとめました。多くの場合、知人の不幸は突然やってきますから、一般的な礼儀をわきまえていないと慌てて失礼なことを言ってしまう場合もありえます。
できるだけ、何もないときにこそ、このようなマナーを確認しておくことをお勧めします。
花美葬は、神奈川県川崎市にある葬儀を専門に行っている会社です。東京都内や神奈川県内全域で、ご依頼された方に寄り添う葬儀を承っております。
一般葬や家族葬などの式の様式や規模に関わらず、故人と遺族の方々に誠意をもって接し、参列された方々の記憶に残るようなお葬式を行っていくことをコンセプトとしています。
神奈川県や都内近郊で葬儀をお考えの際は、ぜひ花美葬にご相談ください。
 
 

かわさき北部斎苑での葬儀のご依頼

かわさき北部斎苑での葬儀のご依頼

 
かわさき北部斎苑は、川崎市が運営する公営斎場で神奈川県川崎市高津区にあります。１９３２年に開設され、火葬場も併設しております。
２００４年にかわさき南部斎苑が開設されるまでは、川崎市内で唯一の斎場で、川崎市立葬祭場という名称でした。以前は葬儀ができるホールは２会場でしたが、現在は少人数向けの式場が２ホール増設されました。増設された２ホールは統合し１つのホールとして使用することも可能です。
宗教を問わず葬儀ができる斎場で、通夜・告別式・初七日・火葬までを行える総合斎場となっており、駅から徒歩で行ける為、とても人気のある斎場です。

所在地	神奈川県川崎市高津区下作延6丁目18-1
電話番号	044-822-3171
葬儀式場数	4（使用料7,500円～60,000円、式場により異なる）
各室客席	25～200席（式場により異なる）

  JR南武線、津田山駅下車徒歩７分 国道２４６号線、津田山陸橋を東京方面から右折、横浜方面から左折し南部沿線道路に入り、立川方面に行き津田山駅から約２００ｍ先の信号「かわさき北部斎苑入口」を右折 ・今までの経験上、お葬式会場の場所は、どこの斎場も駅から遠くてバスやタクシーなどを利用しなければならないので不便というイメージがありましたが、かわさき北部斎苑は最寄り駅から歩いて行けるので車が運転できない私でも交通の便が良かったです。
（60代/女性）
・川崎市民の為、式場料が安く葬儀プランの無料範囲で納まり金額的に安く済ませることができました。火葬許可証などの必要書類を花美葬のスタッフの方が役所に手続きに行ってくださり、バタバタとせず葬儀の準備ができました。
（50代/男性）
・親戚の葬儀に参列しました。地方からの参列で、近場の宿泊施設の予約が取れず、泊まるところが無く困っていたらお通夜後宿泊が可能とのことで泊まらせていただきました。貸布団も用意していただき助かりました。
（50代/男性）
 

かわさき南部斎苑での葬儀のご依頼

かわさき南部斎苑での葬儀のご依頼

  かわさき南部斎苑は、神奈川県川崎市川崎区にある公営斎場で２００４年から運用されています。
火葬場も隣接、公営の斎場の中で新しいこともあり、人気のある斎場です。宗派を問わず利用することができ、葬儀式場が６室と多く、小さいホールから大きいホールまであるので、家族葬から会葬者の多い大規模なお葬式まで各葬儀に対応することができます。
駐車場は１１６台、売店や車いすの貸し出しもあります。

所在地	神奈川県川崎市川崎区夜光3丁目2-7
電話番号	044-277-8146
葬儀式場数	6（使用料20,000円～80,000円、式場により異なる）
各室客席	50～200席（式場により異なる）

・JR東海道線・京浜東北線・南武線の川崎駅東口、または京急川崎駅より川崎市バス「川１０系統」塩浜行・「川４０系統」かわさき南部斎苑経由塩浜営業所行に乗り、かわさき南部斎苑バス停で下車。
・川崎駅東口より川崎市バス「川１０系統」水江町行、川崎鶴見臨港バス「川２１系統」または「川１２系統」水江町行かエリーパワー行に乗り、池上町バス停で下車徒歩約３分。 ・川崎駅方面より国道１３２号線を川崎港方面に進み、塩浜陸橋を渡り、夜光交差点を右折し、約１km直進すると左側に入口があります。
・東京方面より首都高速横浜羽田線、大師インター出口から産業道路を横浜方面に進み、塩浜交差点を左折。夜光交差点を右折、約１km直進すると左側に入口があります。
・横浜方面より産業道路を東京方面に向かい、塩浜交差点を右折。塩浜陸橋を渡り夜光交差点を右折します。
高速道路の場合は、首都高速横浜羽田線浅田インター出口から産業道路を東京方面に向かい、塩浜交差点を右折。その後夜光交差点を右折し道なりに進むと入口があります。 ・とてもきれいな施設で、掃除もよく行き届いていました。火葬場までも同じ建物の中にあるので歩いていくことができるので、マイクロバスなどで移動する時間もなく、天候が悪い時にでも便利な施設でおすすめできる斎場です。
（60代/男性）
・最寄り駅からは少し遠いが、駅から斎場の目の前までバスが出ている為そこまで不便ではありませんでした。斎場内には、バスの時刻表が掲示されており、親切だなと感じました。
（50代/男性）
・駐車場が広かったので、近くにパーキングがあるかという余計な心配はいりませんでした。館内も広々とし、静かでいいところでした。
（40代/女性）
 
 

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